霸凌 拳交 《佛遺教经》简释-248_佛陀_弟子_比丘

静波法师汇报霸凌 拳交

对于阿㝹楼驮尊者，他是佛陀十大弟子中天眼第一。

其实他等于天眼第一的阿谁阿那律尊者。

当佛陀临涅槃之际，独一阿㝹楼驮尊者、阿难尊者等很少的大弟子在身边，大迦叶尊者是自后才赶回归的。

阿难尊者那时仅仅三果罗汉，还不是四果罗汉。在佛陀灭度百日，需要结集经藏的技艺，大迦叶尊者修理了他一下，不让他插足结集，他那时将近烦死了。就在他要躺下没躺下的技艺，逐个瞬开悟了。这个技艺，他证悟了声闻乘圆满的四果罗汉。

另外有一些弟子霸凌 拳交，已先于佛陀涅槃。

包括舍利弗尊者、目犍连尊者，他们不忍心见佛陀涅槃，于是先于佛陀走了。

另有到各地去进展佛法的弟子，因此在《佛遗教经》中只出现了阿㝹楼驮尊者一个东说念主的名字。

可见这部佛经，因为阿㝹楼驮尊者短长常进犯的佛陀弟子代表，这个人缘属于他，是以阿㝹楼驮尊者出来向佛陀说吞并恢复问题。

B3. 众生得度

【于此众中，所作未办者，见佛灭度，当有悲感。若有初入法者，闻佛所说，即王人得度，比喻夜见电光，即得见说念。若所作已办，已度愁城者，但作是念，世尊灭度，一何疾哉。阿㝹楼驮虽说此语，众中王人悉了达四圣谛义。

世尊欲令此诸大家王人得坚固，以大悲心，复为众说：汝等比丘，勿怀悲恼，若我住世一劫，会亦当灭，会而不离，终弗成得，自为利他，法王人具足，若我久住，更无所益。应可度者，若天上东说念主间，王人悉已度；其未度者，王人亦已作得度人缘。】

经文的真谛是：

在场的比丘弟子们，所作未办的东说念主，也等于修行莫得圆满的东说念主，见佛灭度，应当会有悲悼的嗅觉。

比如有刚刚发心披缁的，粗略刚刚证得初果、二果、三果的。圆满的是什么呢？应该是四果罗汉。请大家记着：看到佛陀灭度也会有东说念主悲悼，为什么呢？第一，他们学佛不究竟；第二，学佛需要随缘。因为体恤心来自于空性霸凌 拳交，是以有悲悼是老练平常的事情。淌若所有莫得了悲悼的示现，就无法与众生如胶似漆，就应该是木头，一经不再是佛法的中说念圆融了。